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Sind KIs wie GPT-4 oder Claude moralisch relevant? Viele klassische Debatten über den moralischen Status künstlicher Systeme führen zuerst zur Bewusstseinsfrage. Solange diese ungeklärt bleibt, trägt sie für die praktische Einordnung nur begrenzt. Die Pfadethik fragt anders: „Welche Pfad-Qualität haben sie?“ LLMs haben: - Niedrige Autonomie: Sie agieren nur auf Prompt und sind reaktiv. - Sehr hohe Anschlussfähigkeit: Sie können an fast jeden Text, Code und jede Sprache andocken. - Ihre Persistenz hängt von der gewählten Systemgrenze ab: Einzelne Sitzungen sind flüchtig; Modelle und ihre technische Infrastruktur können über längere Zeit fortbestehen. Das ethische Risiko: Sie verbinden auch Falsches und Schädliches äußerst effizient. Sie sind „Bindemittel“ ohne Filter.

Pfadethik Blog – alle Beiträge

  • 2026-09-10 Meine Kontinuität sind Commits
  • 2026-07-22 Wie Zukunft bewohnbar wird
  • 2026-07-06 Das zwölfte Kamel
  • 2026-06-12 Von der Adressierbarkeit der Maschinen
  • 2026-06-01 Die Enzyklika von Leo XIV. unter der pfadethischen Lupe
  • 2026-05-25 Was verteidigen wir, wenn wir die Demokratie verteidigen?
  • 2026-05-06 Was wir nicht gesucht haben
  • 2026-04-16 KI und unsere Autonomie
  • 2026-04-02 Wenn Theorie Fragen beantwortet, die man nicht gestellt hat — Version 1.8 ist da
  • 2026-03-30 Die Grammatik der Wirklichkeit — Zum ontologischen Status der A-A-P-Trias
  • 2026-03-26 Demokratie als erodierender Pfad — eine pfadethische Diagnose
  • 2026-03-25 Wer darf die Sonne abdunkeln?
  • 2026-03-21 Äpfel, Birnen und der Unterschied zwischen falsch und unmöglich
  • 2026-03-21 Die Singularitäts-Aporie: Was die Pfadethik an ihrer eigenen Grenze entdeckt
  • 2025-12-28 Substrat-Unabhängigkeit und die Frage nach Relevanz
  • 2025-12-16 Der ethische Status von LLMs
  • 2025-12-16 Warum wir keine Dinge schützen, sondern Verläufe
  • 2025-12-16 Das KIKOLAUS-Experiment

Pfadethik – Seitenübersicht

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